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恩慈台福基督教會 · 2026年4月26日 · 第一堂 第一堂
馬可福音 5:1-20
于新華 師母 · 馬可福音講道
背景與核心問題
耶穌渡海來到格拉森人的地方，遇見一個被汙鬼附著的人。這人住在墳塋裡，鐵鏈鎖不住、腳鐐弄不碎，沒有人能制伏他。他晝夜在墳塋與山中喊叫，又用石頭砍自己——是一個被黑暗完全綑綁的生命。
圍繞同一個人身上發生的事，經文中出現了四種完全不同的反應：神看見了憐憫、魔鬼看見了戰兢、城裡人看見了害怕、被救之人看見了感恩。為什麼會有如此差別？因為——「看見」的本身就不同。
我們每天都在「看見」許多人事物，但「看見」本身就決定了我們的回應。今日的世界依然在經歷耶穌的工作，但有人因看見而跟隨、有人因看見而拒絕、有人因看見而戰兢——你屬於哪一種？
不是事情本身決定了我們的反應，而是「我們如何看見」決定了我們的反應與行動。當我們開始「用耶穌的眼光看見」時，我們的生命就會被翻轉，並成為主借以翻轉這個世界的人。
四種看見的對比
耶穌一下船「就看見」那被汙鬼附著的人。耶穌的「看見」不是冷漠的觀察，而是充滿憐憫的注視。神的神蹟不是從能力出來，是從憐憫出來——只有「去」，才能「看見」需要。
可 5:1-5「他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜祂。」一個軍團的鬼，面對耶穌一句話就毫無對抗——只有恐懼和求情。在這個世界上，任何教會與信徒所面對的逼迫和壓制，都不是終局的力量，因為耶穌才是真正的掌權者。
可 5:6-13城裡人看見了神蹟，卻因為失去豬群而害怕，央求耶穌離開他們的境界。耶穌的價值體系與世界的價值體系產生對立，他們寧可保住「豬」，也不要主的同在。
可 5:14-17那從前被鬼附著的人「懇求和耶穌同在」。一個被主翻轉的生命，沒有退路，只有耶穌——並成為主借以翻轉這個世界的人，在低加波利傳揚耶穌為他所做的何等大的事。
可 5:18-20邏輯脈絡
馬可用極其鮮明的筆觸描繪這人的處境：住在墳塋裡（與死亡為伍）、沒有人能捆住（社會無法管理）、晝夜喊叫（內心煎熬）、用石頭砍自己（自我毀滅）。這是一個被「一個軍團」的鬼掌控的生命——人類所有的方法都無能為力。
耶穌特意渡海到「海那邊格拉森人的地方」，這是一個外邦地區、是猶太人不會去的「不潔之地」。但耶穌「去」了——只有「去」，才能「看見」。耶穌的「看見」總是帶著憐憫的：祂看見靈魂的流離、身體的疾病、生活的需要。神蹟不是從能力出來的，是從憐憫出來的。
「一個軍團」VS 耶穌的「一句話」。這對比震撼人心：黑暗勢力看似強大，在主面前卻只是「再三央求」「不要叫我們受苦」。豬群衝下山崖淹死於海，象徵著黑暗勢力最終的歸宿。對受苦中的信徒而言，這是極大的安慰——主是真正的掌權者。
奇妙的是：他們「看見」了被鬼附的人完全得自由、心裡明白過來——這是極大的神蹟。但他們的反應竟是「害怕」與「央求耶穌離開他們的境界」。為什麼？因為主的工作打亂了他們的經濟、撼動了他們的價值體系。「主啊，可以醫治，但不要動我的『豬』！」——這正是許多人內心真實的禱告。
那從前被鬼附著的人「懇求和耶穌同在」。但耶穌不許，卻給他一個更大的差派：「你回家去到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」一個被主翻轉的人，成為主借以翻轉這個世界的人——在低加波利這外邦十城之地傳揚耶穌。
結構圖解
深度解讀
耶穌渡過加利利海，特意來到外邦的格拉森地——一個猶太人不會踏足的地方。為什麼？因為祂要「看見」一個被一個軍團的鬼附著的人。「耶穌走遍各城各鄉⋯⋯看見許多的人，就憐憫他們。」（太9:35-36）真正的看見，從來不是站在原地遠遠地望著，而是「去到」需要的所在。今日的我們，是否願意突破固有的舒適界限，到那些「不討好的人」、「不方便的地方」、「不容易的關係」中——只有「去」，才能「看見」？
馬可用「一個軍團」（Legion）來描述那人身上的黑暗力量——羅馬軍團的編制是六千人。如此巨大的勢力，按人的標準是無解的、是壓倒性的。但耶穌只用了「一句話」就把鬼趕了出去。這個強烈的對比給逼迫患難中的信徒極大的安慰：在這個世界上，任何教會和信徒所面對的逼迫和壓制，都不是終局的力量——因為耶穌才是真正的掌權者。我們的恐懼往往是因為「看見」了壓力，卻沒有「看見」主。
城裡人看見了奇妙的神蹟——一個被綑綁的人完全得自由、心裡明白過來。但他們的反應竟是「害怕」、「央求耶穌離開」。經文表面是失去豬群的損失，更深處揭示的是兩種價值體系的對立：耶穌的工作會打亂人原本的生活節奏，會帶來實際的損失。這讓人反問自己：你是不是一邊禱告主同在掌權，卻又害怕主對你生命和生活的干預？許多基督徒的禱告變成：「主啊，醫治可以，但請不要動我的『豬』！」
那從前被鬼附著的人「懇求和耶穌同在」——這是何等真摯的渴望。但耶穌給了他一個更大的差派：「回家去⋯⋯告訴他們主為你所做的是何等大的事。」結果這人「在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事」。低加波利是外邦十城之地，後來成為早期基督教的重要根據地。一個生命被主翻轉，就成為主借以翻轉這個世界的人——他的見證走在使徒的腳蹤之前。我們是否還記得「起初的愛心」？那份火熱還在嗎？
對照反思
耶穌看見的是這個被綑綁的生命本身——不是他的麻煩、不是他的不潔、不是他的危險。從耶穌的榜樣中，我願意如何突破固有的界限「去看見」需要？
魔鬼比許多人更清楚耶穌是「至高神的兒子」——但牠戰兢、卻不投降。理性上承認真理，卻不願意把生命交出來——這也是許多人的光景。我承認主，但我跟隨主嗎？
「醫治可以，但不要動我的『豬』」——這是最危險的拒絕，因為它披著「禮貌」的外衣。如果耶穌要在你身邊拯救一個「很麻煩的人」，而這會打亂你的生活節奏，甚至帶來實際的損失，你內心最真實的反應會是什麼？
「沒有退路，只有耶穌」——這是真正的看見。一個生命被主翻轉的人，成為主借其翻轉這個世界的人。如果你開始用「耶穌的看見」看身邊的人，你的生活哪一部分一定會被改變？
「耶穌不許，卻對他說：『你回家去到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。』
那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都稀奇。」
討論分享題
作者馬可用「一個軍團」來描述那個人身上的黑暗力量的強大，結果耶穌只用「一句話」就把鬼趕出去，使那個人得了完全的自由。在你目前的處境中有沒有類似讓你感受像「一個軍團」那樣的壓迫感？
在這段經文裡，看似是城裡人失去豬群，但更揭示的是世界的價值觀和神的價值觀的對立，這種對立一定會在人的裡面產生巨大的衝擊和衝突。你曾經或現在有類似的經歷嗎？
那個被救的人非常迫切地要跟隨耶穌，你還記得自己當初被主的愛觸摸繼而想一生跟隨主為主而活的那份火熱嗎？它還在嗎？如何不失去「起初的愛心」？
如果你開始用「耶穌的看見」看身邊的人，你的生活哪一部分一定會被改變？比如：如果耶穌要在你身邊拯救一個「很麻煩的人」，而這會打亂你的生活節奏，甚至帶來實際的損失，你內心最真實的反應會是什麼？
全部證道 · 第 9／56 篇 · 按日期由早到晚
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