技術預覽版，未經牧長審核，以教會正式公布資訊為準。
恩慈台福基督教會 · 2026年4月12日 · 第一堂 第一堂
哈巴谷書 3:1-19
印玉紅傳道
背景與核心問題
先知哈巴谷身處猶大國末年，國內充滿強暴不義，社會道德崩壞。他向神發出痛苦的疑問：惡人當道，神為何沉默不語？為何容忍罪惡橫行？
神的回答更令人困惑——祂要興起更邪惡的巴比倫人來懲罰猶大。這引發了哈巴谷第二次質疑：用更惡的工具審判較輕的惡，這公義嗎？
全球面臨多重危機：地緣政治戰爭、極端氣候、經濟壓力、社會撕裂。哈巴谷的疑問也是今天許多信徒的疑問——在亂世中，我們如何信靠一位看似沉默的神？
神告訴哈巴谷：祂按自己的時間懲治惡人，「惟義人因信得生」（2:4）。第三章正是哈巴谷從質疑到敬拜、從懼怕到信靠的偉大轉折。
三大核心主題
「耶和華啊，我聽見祢的名聲就懼怕」——哈巴谷首先回應的是敬畏。他祈求：「在這些年間復興祢的作為，在發怒的時候以憐憫為念。」在亂世中，我們該求的不是脫離困難，而是求神彰顯祂的作為與憐憫。
哈 3:1-2哈巴谷追述神過往的大能作為：從提幔而來的榮光、輝煌如日光的威嚴、出埃及的十災與分紅海。他透過回顧神在歷史中的信實作為，在絕境中重新堅固自己的信心。
哈 3:3-15「雖然無花果樹不發旺……然而我要因耶和華歡欣。」這是哈巴谷信心的高峰——即使一切外在條件都崩塌，他仍選擇安靜等候，以神自己為至高的喜樂和力量。
哈 3:16-19邏輯脈絡
哈巴谷書前兩章記錄了先知與神的對話。他質疑惡人得勢、神用巴比倫審判猶大。神的回答是：義人因信得生，惡人終必受報。第三章是哈巴谷聽完神的回答後，從質疑轉為禱告與敬拜。
「聽見祢的名聲就懼怕」——這不是恐懼，而是對神威嚴的敬畏。哈巴谷的禱告核心是：「求祢復興祢的作為」「在發怒的時候以憐憫為念」。在亂世中，正確的起點不是抱怨，而是帶著敬畏向神祈求。
哈巴谷用詩歌體追述神的大能：從提幔而來的榮光（v.3）、輝煌如日光的能力（v.4）、瘟疫與熱症的審判（v.5）、山崩嶺塌的震動（v.6）、古珊與米甸的戰兢（v.7）、出埃及的偉大拯救（vv.8-15）。這些記憶成為信心的根基。
v.16 是全章的轉捩點。「我只可…」原文是「我願意」，是肯定的語氣。哈巴谷聽見神的作為，身體發顫、嘴唇顫動，但他做出信心的抉擇：安靜等候災難臨到犯境之民的日子。
即使無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、田地不出糧食、圈中絕了羊——一切外在供應都斷絕——哈巴谷仍宣告：「我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」這不是盲目樂觀，而是根植於對神本體的認識而生的堅定信靠。
結構圖解
深度解讀
「聽見祢的名聲就懼怕」——哈巴谷的「懼怕」不是對災難的恐懼，而是對神主權的深刻敬畏。當我們真正認識到神掌管歷史，我們的回應不是驚慌失措，而是在敬畏中安息。敬畏神的人，不需要懼怕任何亂世。
哈巴谷用了整整13節經文（v.3-15）回顧神過往的大能作為。這不是單純的歷史回憶，而是刻意的信心操練。在困境中、焦慮時、信心軟弱時，追想神過去的信實，是在災難中堅固信心、仍然信靠神的秘訣。
整首禱告最震撼的一個詞是「然而」（v.18）。前面列舉了所有最壞的場景——無花果不旺、葡萄不結果、田地無糧、圈中絕羊——「然而」一詞將目光從地上的困境轉向天上的神。這個「然而」是信心最勇敢的宣告。
「他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處」（v.19）——母鹿能在陡峭的懸崖上穩健行走。這幅圖畫說明：信靠神的人不是被困境壓垮，而是被提升到困境之上。正如林後4:17-18所說，至暫至輕的苦楚，成就極重無比的榮耀。
反思與對照
神要我們挪去心裡的剛硬來歸向祂。災難不是結局，而是神呼喚我們轉向祂的方式。
神要我們活出敬虔豐盛生命。真正的豐盛不在環境，而在與神的關係和生命品格。
神要我們擔起捍衛公義和真理的職責。我們不只是旁觀者，而是被呼召在地上彰顯神公義的人。
神要我們宣揚天國福音。真正改變世界的力量不是政治革命，而是福音的傳播與生命的更新。
「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」
討論分享題
目前世界混亂的局勢和不安定的生活狀況，有沒有促使你對神產生更多敬畏、更多依靠？你常在神面前為世界祈求禱告嗎？你相信神在凡事上有祂美善的旨意嗎？你是如何活出這種相信的？
你在困境中焦慮、信心軟弱時是怎麼做的？先知哈巴谷在絕境中追想神過往大能作為的做法對你有何啟發和幫助？你認為這是在災難中堅固信心、仍然信靠神的秘訣嗎？
當我們將眼目從地上的困境轉向天上的神，才能輕看患難困苦、安靜等候神的憐憫拯救到來。請分享一個你以神為樂、勝過環境的見證。
全部證道 · 第 5／56 篇 · 按日期由早到晚
查看印玉紅傳道的全部講道