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恩慈台福基督教會 · 2026年6月21日 · 第二堂 第二堂
路加福音 10:25-28 · 劉吉斌牧師
背景與核心問題
這段經文從一場「考試」開始。一位熟讀律法的律法師，想試探耶穌，問祂：「我該做什麼才可以承受永生？」耶穌沒有跟他辯論，反而把問題交還給他：「律法上寫的是什麼？」結果這位律法師自己說出了答案——全人愛神、愛鄰舍如同自己。整篇信息，就是把這個熟悉到快被念麻木的答案，重新講活。
律法師起來「試探」耶穌，問的卻是人最深的問題：怎樣才能承受永生？他不是真心求教，而是想看耶穌會不會說錯話。耶穌的智慧在於，祂把答案的鑰匙交回他手中——「你念的是怎樣呢？」讓他自己把神早已寫明的真理說出來。
律法師背出的，正是申命記 6:4-5——以色列人每天要念的「示瑪」：耶和華我們神是獨一的主，你要盡心、盡性、盡力愛祂。愛神這件事，從來不是耶穌新發明的規條，而是神從起初就放在祂百姓心中、最根本的呼召。
經文一口氣用了四個「盡」——盡心、盡性、盡力、盡意。重點不在於把愛切成四塊，而在於「全部」：愛神不是抽出生命的一個角落給祂，而是把整個人——情感、生命、思想、行動——都擺上。少了任何一部分，這份愛就不完整。
劉吉斌牧師帶我們一層一層往下走：先問為什麼要愛神，再立穩愛的根基，然後拆開愛的四個維度、落在四個生活場景操練，並提醒四種容易走偏的誤區，最後回到愛的動力——原來我們之所以能愛，是因為神先愛了我們。
核心段落
這篇信息可以分成六個層次：從「為什麼愛」到「靠什麼愛」，再到「用什麼愛」「在哪裡愛」「別愛偏了」，最後是「愛從哪裡來」。其中最關鍵的，是愛的四個維度——它告訴我們，整全地愛神到底長什麼樣子。
在談「怎麼愛」之前，先要回答「為什麼愛」。我們愛神，不是因為被規定、被嚇唬，而是因為祂值得，也因為我們欠祂太多。祂創造了我們，把生命給了我們；祂供應了我們，每天的呼吸、糧食、際遇都從祂而來；祂拯救了我們，在我們還做罪人的時候，差祂的兒子為我們捨命。
把這三件事想清楚，愛神就不再是一件「應該做」的苦差，而是一個被恩典推動、心甘情願的回應。一個人若真的數算過神在他身上的創造、供應與拯救，就很難對神冷淡。
愛的根基，立在「神是誰」上面。「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。」祂不是眾多神明裡的一個選項，而是唯一的真神。正因為祂是獨一的，我們對祂的愛才不能是分一點點、留大部分給別的事物。
所以接下來自然就是「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神」。獨一的神，配得整全的、不分割的愛。把神放在生命的第一位，不是宗教口號，而是面對這位獨一真神時，唯一合理的回應。
耶穌口中的愛，被拆成四個面向。它們不是四選一，而是同一份愛的四個層面，合起來才是「整全地」愛神。下面四格，就是這份愛的完整內容。
把心裡最真實的情感給神，喜歡祂、思念祂、向祂敞開。愛神不只是觀念，更是一份真誠的感情，願意把內心向祂打開。
情感把整個生命都交在神手中，連同前途、安全感、最在意的事，都願意對神說「祢來作主」。這是把生命的主權交還給神。
生命讓自己的想法、判斷、價值觀，都來到神的話面前被校正。愛神，也包括願意「換腦袋」，照著真理思考，而不是照著世界。
思想把時間、體力、才幹、資源實際地用在神和人身上。愛若是真的，最後一定會走出感動，變成看得見、做得到的行動。
行動四個維度若只停在道理上，很快就會蒸發。所以這份愛要落在每天的具體場景裡操練：在敬拜中盡心，讓敬拜出於真情，而不是只走流程、應付形式；在試煉中盡性，遇到難處時不向環境低頭，反而把生命更深地交給神。
在世俗中盡意，面對世界鋪天蓋地的價值觀，拒絕被「洗腦」，守住按真理思考的頭腦；在事奉中盡力，不必等大事才肯動，而是從眼前的小事、身邊的人開始，把愛做出來。整全的愛，是在這些日常裡，一點一點被操練出來的。
愛神若只偏重某一個維度，就會走進誤區。只用頭腦的，落入理性主義——把信仰變成一套可以辯論的知識，卻沒有溫度；只憑感覺的，落入情感主義——追求被激動的感覺，感覺一退，信心就跟著退。
只守規條的，落入律法主義——把愛神簡化成一張做不完的清單，活得又累又沒有喜樂；只追求玄妙體驗的，落入神秘主義——脫離神的話去追神秘感受，反而偏離了真理。四種誤區的共同點，都是把「整全」打了折扣，只拿一部分代替了全部。
講到最後，要回答一個最實在的問題：我們哪來的力氣，能這樣整全地愛神？答案不在我們自己，而在神身上——「神先愛我們」。我們的愛，從頭到尾都是一種「回應」，是先被神的愛充滿，才有東西可以回給祂。
所以「基督的愛激勵我們」。當我們抬頭看見十字架上那份為我們捨命的愛，心就被融化、被推動，愛神不再是咬牙撐著的努力，而是被一份更大的愛持續推著往前。先被愛，才能去愛；認得這份愛，整全地愛神才真正成為可能。
邏輯流程
把整篇信息連成一條線：先是神主動愛我們，我們才認識這位獨一真神；認識祂，就用整個人回應；這份回應落在四個生活場景操練，沿途警惕四種偏差，最後被基督的愛持續推動。
一切的起點不是我們努力去愛，而是神先愛。祂創造了我們、每天供應我們、又在我們還是罪人時拯救我們。把這份恩典數算清楚，愛神就不是被迫的責任，而是被恩典推動、心甘情願的回應。
「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。」愛的根基立在認識神是誰之上。正因為祂是唯一的真神，我們的愛才不能分割，而要把祂放在生命的第一位。
認識了神，就用整個人回應祂——把情感傾注、把生命交托、把思想降伏、把行動擺上。這四個維度不是四選一，而是同一份愛缺一不可的四個面向，合起來才是整全地愛神。
這份愛要落地：在敬拜中盡心、不流於形式，在試煉中盡性、不向環境低頭，在世俗中盡意、不被世界洗腦，在事奉中盡力、從小事做起。整全的愛，是在日常裡一點一點操練出來的。
愛神若只抓住一個維度，就會走偏：只用頭腦成了理性主義，只憑感覺成了情感主義，只守規條成了律法主義，只追體驗成了神秘主義。它們的共同毛病，都是用一部分代替了全部。
力量不在我們自己，而在那位先愛我們的神。看見十字架上為我們捨命的愛，心就被融化、被推動。整全地愛神，不是咬牙硬撐，而是被一份更大的愛持續往前推著。
結構圖解
把整篇信息畫成一張圖：源頭是「神先愛我們」，根基是認識那位獨一的真神，中間是整全的愛，向下展開成心、性、意、力四個維度，最後落在四個生活場景的操練裡。
深度解讀
我們很容易把神放在生命的某個角落——禮拜天的兩小時、心情好的時候、出事了才想起祂。但耶穌說的是「盡心、盡性、盡意、盡力」，四個「盡」加在一起，意思就是「全部」。神要的不是我們生命裡的一塊，而是整個人。問自己一句：我留給神的，是整個人，還是只是行有餘力時剩下的那一點？
有人感情很投入，卻不肯讓神管自己的想法；有人道理很清楚，卻很少有真實的感動；有人很會做事，生命卻沒有真正交托。四個維度往往不是平均發展的。不妨誠實地問：心、性、意、力，我最強的是哪一個？最弱、最逃避的又是哪一個？神常常正是要在我們最弱的那一塊，更深地得著我們。
愛神很容易停在「感動」這一站——聽道時眼眶濕了，散會後生活照舊。但這份愛的最後一個維度是「盡力」，是把愛實際做出來。從一件具體的小事開始：多陪一次有需要的人、認真做好手邊的服事、為一個還沒信主的人禱告。愛若是真的，遲早會從心裡的感覺，變成手上的行動。
這篇信息最釋放人的一句話，是放在最後的：我們之所以能愛，是因為「神先愛我們」。如果愛神是要我們自己擠出力氣，遲早會枯乾。但若我們先安靜下來，去看見、去領受神在十字架上為我們捨命的愛，那份愛會反過來推著我們。先被愛，才能去愛——這不是壓力，而是恩典。
「你要盡心、盡性、盡力、盡意
愛主你的神；
又要愛鄰舍如同自己。」
經文
主要經文・路加福音 10:25-28
根基經文・申命記 6:4-5
經文：繁體中文和合本 · 2026-06-21 查核
討論分享題
這四題可在小組或家庭中使用，順著「為什麼愛 → 哪個維度最弱 → 在場景中操練 → 警惕誤區與重得動力」幾個方向，把信息帶回各人的生命。
回想神在你身上的創造、供應與拯救，哪一件最讓你心生感謝？當你重新數算這份恩典時，對「為什麼要愛神」這個問題，你會怎麼回答？
盡心（情感）、盡性（生命交托）、盡意（思想）、盡力（行動）這四個維度裡，你覺得自己最強的是哪一個？最弱、最常逃避的又是哪一個？你願意求神在哪一塊更深地得著你？
在敬拜、試煉、世俗、事奉這四個場景中，挑一個你最近正在經歷的，具體說說：這一週你可以怎樣在這個場景裡，把對神的愛真實地操練出來？
理性主義、情感主義、律法主義、神秘主義——這四種誤區裡，你最容易落入哪一種？當你發現自己愛偏了，「基督的愛激勵我們」這句話，可以怎樣重新成為你愛神的動力？
本週第二堂講道簡報，含「愛的理由、根基、維度、實踐、誤區、動力」六個層次的完整講章脈絡。點擊按鈕會在新視窗開啟，線上閱讀，方便弟兄姊妹溫習或小組使用。
全部證道 · 第 26／56 篇 · 按日期由早到晚
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