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恩慈台福基督教會 · 2026年7月26日 · 第二堂第二堂
從人的定罪走向基督的不定罪，在恩典中聽見「去吧，從此不要再犯罪」
背景與核心問題
約翰福音八章不是單純的法庭故事，而是一面鏡子。文士和法利賽人想用律法設陷阱，婦人被放在羞辱中心，眾人預備定罪；耶穌用沉默、光照與恩典，讓每個人都看見自己也站在罪人位置上。
眾人抓住婦人的罪，卻把她當成測試耶穌的工具。人的定罪常像只照別人的手電筒，看見別人的污點，卻故意不照自己的黑暗。
耶穌說「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」這句話把外面的法庭轉成裡面的審判，使每個人都面對自己的罪。
「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。」恩典不是縱容，赦免不是假裝沒事；基督的不定罪開出一條離開罪、成為新造之人的路。
核心段落
第二堂 PPT 把經文分成四段。像走過一座橋：起點是人定人的罪，中間是神顯人的罪，核心是耶穌不定罪，終點是被赦免的人不再停留在舊罪中。
文士和法利賽人把行淫時被拿的婦人帶到耶穌面前，表面問律法，實際上是要試探耶穌，好得著告祂的把柄。
人的定罪很容易披著公義外衣，實際卻用別人的失敗滿足自己的目的。當一個人被當成案件、話題或武器時，愛已經被律法主義吞掉。
耶穌起初彎著腰用指頭在地上畫字，後來說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」這句話沒有廢掉罪的嚴肅，反而讓每個控告者看見自己的罪。
從老到少，一個一個出去。神的光照不是只讓被抓到的人認罪，也讓自以為站在審判席上的人明白：我也需要憐憫。
只剩下耶穌和那婦人。耶穌問：「那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」婦人說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。」
耶穌的不定罪不是因罪不重要，而是祂自己要成為神的羔羊，除去世人罪孽。祂不是旁觀法官，而是走向十字架的救主。
耶穌接著說：「去吧，從此不要再犯罪了。」赦免不是把人留在原地，而是給人新的方向、新的身份與新的生活可能。
PPT 後半引用新造的人、不常犯罪、順著聖靈而行、長遠活著替人祈求等經文，說明離開罪不是靠羞恥硬撐，而是靠基督救恩與聖靈生命。
邏輯流程
這次邏輯圖改成橋樑式，不再用單一排隊框。左邊是眾人手中的石頭，中間是耶穌的真光與十字架，右邊是被赦免後的新生命；看圖就能明白講章的核心轉折。
人把婦人推到中間，用她的失敗測試耶穌，也暴露自己定罪的心。
主沒有被陷阱牽著走，祂用沉默打斷暴力節奏，也讓人無法操控祂。
沒有罪的人先拿石頭；一句話讓控告者從審判別人轉向面對自己。
婦人沒有被人群吞沒，而是在救主面前聽見恩典：我也不定你的罪。
恩典不是留在舊生活，而是呼召人順著聖靈而行，成為新造的人。
結構圖解
這次邏輯圖改成橋樑式，不再用單一排隊框。左邊是眾人手中的石頭，中間是耶穌的真光與十字架，右邊是被赦免後的新生命；看圖就能明白講章的核心轉折。
深度解讀
我們讀這段經文時，很容易站在旁觀者位置批評法利賽人或婦人；但耶穌的話先問我：我有沒有把別人的罪當作自己正義感的燃料？
若只聽「不定你的罪」而漏掉十字架，就會把恩典變成便宜赦免。耶穌能赦免，是因祂要成為神的羔羊，真正處理罪的代價。
「若有人在基督裡，他就是新造的人。」離開罪不是先證明自己夠好才配得接納，而是在被基督接納後，開始活出新的身份。
加拉太書提醒我們要順著聖靈而行，就不放縱肉體情慾。耶穌的命令不是孤單任務，而是在祂長遠代求與聖靈扶持中前行。
耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
約翰福音 8:11 ｜ 金句經文
約翰福音 8：1-11
PPT 引用延伸經文
經文：繁體中文和合本；本頁依第二堂 PPT 轉檔內容與 2026-07-26 週報討論題整理。
討論分享題
以下三題來自本週週報，幫助我們在恩典與聖潔之間保持完整：不拿石頭定罪人，也不把赦免變成縱容罪。
我們是否在不自覺中像法利賽人一樣，容易定人的罪？你是否願意放下心中的石頭，先讓耶穌的光照進自己心裡？
耶穌對婦人說「我也不定你的罪」，這句話對你個人面對罪咎感與羞恥感有什麼釋放？你是否真正相信：在基督裡的人已經不再被定罪？
耶穌也說「從此不要再犯罪了」。在你目前的生命中，有哪一個具體的罪、習慣或舊模式，是主今天正在呼召你離開的？你願意怎樣靠聖靈踏出第一步？
本次第二堂 Keynote（蘋果簡報）已轉成 PPTX（PowerPoint 簡報），共 26 張投影片，包含約翰福音 8 章、約翰福音 3:17、哥林多後書 5:17、加拉太書 5:16 等經文與四段式講章結構。
全部證道 · 第 36／56 篇 · 按日期由早到晚
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