恩慈台福基督教會 · 2026年4月5日 · 早堂 第一堂
腓立比書 3:10–21
腓立比書系列 · 第七講 · 董永俊牧師
背景與核心問題
保羅在羅馬監獄中寫成腓立比書。他已放棄世間一切榮耀——猶太人的身分、法利賽人的地位、無可指摘的律法表現（v.4-6）。但他不以為損失，反以認識基督為至寶。
世人追求財富、地位、健康、名聲。保羅身陷囹圄，卻說「我以萬事為損，因我以認識我主基督耶穌為至寶」（v.8）。他最深的渴望，是「使我認識基督」——不只知道關於祂，而是親身經歷祂。
知道「復活是歷史事實」，和「活出復活的大能」是兩回事。許多信徒相信耶穌復活，卻在日常生活中沒有活出那份能力和盼望。這篇信息正是要跨越這條鴻溝。
幫助我們從頭腦的神學知識，進入生命的真實經歷：讓復活的大能改變現在的生命，讓受苦的團契深化與基督的連結，讓天上國民的身分轉化地上生活的態度。
三大核心主題
復活不只是過去的事件，更是今天可以經歷的能力。保羅渴望讓這份能力——勝過罪、勝過死、勝過絕望的能力——在自己的生命中真實運作，而不只是神學上的一條教義。
腓 3:10a保羅不迴避苦難，反而渴望「和基督一同受苦」。苦難不是信仰失敗的標誌，而是與基督深度連結的途徑。當你在苦難中仍看見神的同在，你就更深地認識了祂。
腓 3:10b效法基督的死，意味著放下自我中心、甘心捨己、為他人而活。這是每天的選擇：選擇自己死，讓基督在你裡面活。這份捨己，帶來真實的生命更新。
腓 3:10c保羅不靠過去的宗教資歷，也不被過去的失敗所捆綁。他的眼光向前——「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」。每一天都是新的起點。
腓 3:13–14邏輯脈絡
身陷囹圄的保羅，沒有喊苦、沒有後悔，反而說「我以萬事為損，以認識基督為至寶」。這不是口號，是從生命深處湧出的宣告。他的最大渴望，在監獄裡比在自由時更清晰。
基督復活不只是2000年前的事。保羅渴望這份「使死人復活」的能力，在自己身上真實運作：使已死的盼望重生、使已冷的愛心燃起、使被壓碎的意志重新站立。
「一同受苦」不是被動的受苦，而是在苦難中主動選擇與基督同行。耶穌親歷過拒絕、誤解、背叛、孤獨——當你在相似處境中仰望祂，你會發現祂比任何人都更懂你。
「忘記背後」：不靠過去的屬靈資歷，也不被過去的罪疚捆綁。「努力面前」：不是被動漂流，而是積極追求。「向標竿直跑」：目標明確，不被旁枝末節分心。
「我們卻是天上的國民」——這不是逃離現實的安慰，而是身分宣告。天上國民用永恆的視角看地上的困難，用盼望的眼光看當前的苦難，因為我們的終局是榮耀的轉化。
結構圖解
深度解讀
許多人把復活理解為「死後的事」。但保羅要我們今天就「曉得他復活的大能」。這份能力能使你今天從罪的捆綁中自由、從絕望中重生、從冷漠中再次燃起。它是今日可用的屬靈資源，不是遙遠的未來承諾。
「曉得和他一同受苦」——這句話顛覆了「跟隨神就能平安順遂」的誤解。苦難不是神忘記了你，而是祂邀請你進入更深的認識。在你最脆弱的地方，你會看見祂的同在最真實。
「忘記背後」既包括過去的榮耀（不倚靠），也包括過去的失敗（不被捆綁）。保羅曾迫害教會——但他沒有被罪疚壓垮，而是接受赦免，向前奔跑。你過去的錯誤，不是你的身分；基督裡的新造，才是你真正的身分。
「我們卻是天上的國民」——這句話不是叫我們不關心地上的事，而是說我們有不同的立場和視角。當地上的事物壓迫你，你不需要像沒有盼望的人一樣絕望，因為你的終局是榮耀的轉化，你的根紮在永恆裡。
天上國民的現實
你是地上的過客，天上才是你的家鄉。這個身分讓你不必把地上的得失看得過重，也不必為短暫的事物耗盡精力。
用永恆的眼光看當下的苦難，它就顯得「輕微短暫」（哥後4:17）。不是否認苦難，而是知道苦難在更大的故事裡有它的位置。
天上國民不以「肚腹為神」，不以「屬地的事為念」（v.19）。他們的生命排序是：先求神的國，其餘的自然加給你們。
「等候救主降來，祂要把我們卑賤的身體改變成和祂榮耀身體相似的形狀」（v.20-21）。這是確定的盼望，讓我們在任何處境都能靠主喜樂。
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」
討論分享題
如果一個人知道了關於基督的很多知識，但生命卻沒有改變，會是什麼原因呢？
保羅「竭力追求」什麼？你預備如何「竭力追求」？
如何理解「我們到了什麼地步、就當照著什麼地步行」？
你相信自己將來也會復活嗎？相信復活與你今天的生活有什麼關係？